In einer historischen Veranstaltung sprach Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba), der Kalif des Verheißenen Messias (as) und das weltweite Oberhaupt der Ahmadiyya Muslim Gemeinde, vor einer Versammlung von Würdenträgern aus Singapur, einer der am höchsten entwickelten Volkswirtschaften der Welt, um sich für die wirtschaftlichen Prinzipien des Islam einzusetzen.
Ort: Mandarin Oriental, Marina Square, Singapore
Datum: 26. September 2013
Gäste: Über 100, darunter Herr Lee Khoon Choy, Gründungsmitglied der regierenden People’s Action Party, der während seiner Karriere auch als Botschafter Singapurs in verschiedenen Ländern fungierte. Herr Lee Khoon Choy sprach auch vor dem Publikum und erklärte, er habe gesehen, wie der Name des Islam in den letzten Jahrzehnten getrübt worden sei, und schätzte daher, dass die Ahmadiyya Muslim Jamaat der Welt die wahre und friedliche Natur des Islam hervorhob.
Hauptredner: Seine Heiligkeit, Mirza Masroor Ahmad (aba), 5. Nachfolger des Verheißenen Messias (as) und weltweites Oberhaupt der Ahmadiyya Muslime Gemeinde
Grundsatzrede
“Bismillahir-Rahmannir-Raheem (Im Namen Allahs des Gnädigen, des Barmherzigen)
Assalamo Alaikum Wa Rahmatullah (Frieden und Segen Allahs seien auf Ihnen)
Zunächst möchte ich Ihnen allen meinen aufrichtigen Dank aussprechen, dass Sie unserer Einladung gefolgt sind und uns mit Ihrer Anwesenheit hier und heute beehrt haben. Anstatt an einem Empfang für ein Staatsoberhaupt, einen bedeutenden Wissenschaftler, einen hochrangigen Wirtschaftswissenschaftler oder einen hochrangigen Politiker teilzunehmen, sind Sie zu einem Willkommensempfang gekommen, der von einer islamischen Religionsgemeinschaft organisiert wird. Sie sind gekommen, obwohl Sie selbst weder mit der muslimischen Gemeinschaft der Ahmadiyya noch mit unserer Religion verbunden sind, und so ist dies sicherlich ein Ausdruck Ihrer Offenheit und Ihrer hohen moralischen Werte. Eine Beziehung zu weltlichen Führern ist ein Weg, um weltliche Verbindungen zu verstärken, und ein Mittel zur Vernetzung. Durch die Teilnahme an einem Wissenschaftsforum kann eine Person neue wissenschaftliche Fortschritte erlangen, während die Gesellschaft eines Akademikers oder Gelehrten ein Mittel zur Erweiterung des eigenen Wissens ist.
Darüber hinaus werden in der heutigen Welt die Meinungen von Ökonomen als äußerst wichtig erachtet. Dies liegt daran, dass sich in den letzten Jahren eine Wirtschaftskrise über den ganzen Globus ausgebreitet hat, obwohl ständig große Anstrengungen unternommen werden, um wirtschaftlichen Wohlstand zu erreichen. Obwohl Singapur ein kleines Land ist, trägt es auch seinen Teil zum Fortschritt der Weltwirtschaft bei. Ich bin sicher, dass viele von Ihnen ihre jeweilige Rolle dabei spielen werden, und aus diesem Grund werden Sie ein besonderes Interesse daran haben, neue Meinungen oder Theorien von Ökonomen oder Analysten zu hören. Was die Politik betrifft, so stellen wir fest, dass die Regierungen und die internationale Politik sich von Zeit zu Zeit ändern, und deshalb sind die Menschen besonders daran interessiert, die Ansichten von Politikern zu hören und sich über die neuesten politischen Entwicklungen auf dem Laufenden zu halten.
Wenn es jedoch um Religion geht, misst die Welt ihr heute nicht annähernd so viel Bedeutung bei. Selbst diejenigen, die ein gewisses Interesse an religiösen Angelegenheiten haben oder sich selbst als religiös bezeichnen, neigen dazu, weltlichen Angelegenheiten immer noch den Vorrang zu geben, und so wird der Religion bestenfalls ein sekundärer Status eingeräumt. Angesichts dieser Überlegungen bin ich der Meinung, dass die Tatsache, dass Sie hier sind, um an einem Empfang des weltweiten Oberhauptes einer Religionsgemeinschaft teilzunehmen, ein großer Beweis für Ihr hohes Maß an Toleranz und Großzügigkeit ist. Es wäre falsch von mir, meinen Dank nicht auszusprechen, denn ich würde neben der Abweichung vom grundlegenden moralischen Etikett auch die Lehren meiner Religion ignorieren. Denn der Gründer des Islam, der Heilige Prophet Muhammad (saw), lehrte, dass ein Mensch, der der Menschheit nicht dankbar ist, auch ihrem Schöpfer nicht dankbar ist. Wenn also diese Gefühle der Dankbarkeit nicht vorhanden sind, dann sind alle Formen der religiösen Verehrung unbegründet und wertlos.
Nach dieser kurzen Einführung und Danksagung möchte ich nun einige Punkte zu den Lehren meiner Religion darlegen. Der Islam versorgt die Welt mit spirituellen und moralischen Lehren und mahnt die Menschen, die höchsten Standards zu erreichen. Abgesehen von diesen spirituellen Lehren liefert uns der Islam jedoch auch einen vollständigen Verhaltenskodex darüber, wie wir in der Gesellschaft leben und wie wir unser soziales Leben führen sollen. Der Islam hat uns detaillierte Anleitungen gegeben, wie wir Beziehungen auf allen Ebenen pflegen können – von der grundlegenden Ebene der Familieneinheit bis hin zu den internationalen Beziehungen. Darüber hinaus lehrt uns der Islam auch, wie wir unsere finanziellen und wirtschaftlichen Angelegenheiten regeln, und er umreißt die Verantwortung eines wahren Muslims in seinen finanziellen Angelegenheiten. Während die islamischen Lehren, die im Heiligen Koran aufgeführt werden, den Muslimen befehlen, die Rechte gegenüber Gott zu erfüllen, weisen sie uns gleichzeitig auch an, die Rechte gegenüber Seiner Schöpfung zu erfüllen. Dieses Thema und diese Lehren sind so umfangreich, dass ich heute nicht alle diskutieren kann, und deshalb werde ich mich nur auf das vom Islam befürwortete Wirtschaftssystem konzentrieren, auch wenn ich nur einen kleinen Aspekt davon behandeln werde. Ich werde einige Punkte erwähnen, die die wirtschaftlichen Grundprinzipien gemäß den wirklichen Lehren des Islam erklären.
In weiten Teilen der heutigen Welt gibt es den Glauben oder die Wahrnehmung, dass der Islam eine Religion des Extremismus und der Gewalt sei. Wenn ich also das vom Islam gelehrte Wirtschaftssystem erwähne, werden vielleicht viele denken, dass das islamische Wirtschaftsmodell im Namen Gottes und als Mittel zur Erfüllung von Eigeninteressen auf Gewalt und Zwang beruht. Lassen Sie mich eingangs sagen, dass dies völlig falsch ist und die Realität genau das Gegenteil ist. Solche Missverständnisse sind entstanden, weil eine Reihe von muslimischen Geistlichen die wahren Lehren des Korans nicht verstanden haben und so der nicht-muslimischen Welt ein völlig falsches Bild vom Islam vermitteln.
Darüber hinaus gibt es bedauerlicherweise einige egoistische Muslime, die nicht in großer Anzahl sind, aber genau diejenigen sind, die nur ihren eigenen persönlichen Interessen dienen wollen. Um ihre eigenen Ambitionen und Wünsche zu befriedigen, interpretieren sie die Lehren des Islam völlig falsch und haben es daher ermöglicht, verschiedene unbegründete Anschuldigungen gegen den Islam zu richten. Ihre Handlungen trüben zu Unrecht den reinen Namen des Islam, obwohl die Realität ist, dass der Islam in jedem Fall nur rationale und logische Antworten liefert, die völlig fair und gerecht sind. Die Wahrheit ist, dass der Islam, wie in jeder Angelegenheit, lehrt, dass alle wirtschaftlichen Angelegenheiten mit Weisheit und gebührender Rücksichtnahme durchgeführt werden sollten. Lassen Sie mich ein Grundprinzip aus dem Heiligen Koran vorstellen. Allah der Allmächtige sagt:
„Er ist es, Der alles für euch erschuf, was auf Erden ist;“ (Der Heilige Qur‘an, Sure 2, Vers 230)
So lehrt der Qur’an, dass alles auf der Welt zum Wohle der Menschheit geschaffen wurde. Wenn ein Land mit natürlichen Ressourcen gesegnet ist, dann sind diese zum Wohle der Menschen dieser Nation. Der Islam weitet dies jedoch noch aus und sagt, dass wir uns auch um unsere Nachbarn kümmern und ihnen helfen sollen. Die im Heiligen Koran definierte Nachbarschaft ist Ihr unmittelbarer Nachbar, Ihr Arbeitskollege, Ihre mitreisende Person, und nach dem Heiligen Propheten Mohammed (saw) erstreckt sie sich auf bis zu vierzig Häuser in allen vier Richtungen. Man kann sich vorstellen, wie weit das geht. Wenn also eine Nation einerseits die Früchte der Ressourcen erntet, die Gott ihr geschenkt hat, sollte sie andererseits diesen Reichtum auch dazu nutzen, den Ländern und Menschen zu helfen, die in Not sind. Dieser Reichtum muss auf eine völlig faire und selbstlose Weise ohne jede Form der Diskriminierung und ohne Gier oder den Wunsch nach persönlichem Gewinn verwendet werden.
Wenn wir uns die natürliche Welt anschauen, finden wir, wie Allah sie mit einer solchen Vielfalt an natürlichen Ressourcen bereichert hat und dass jede einzelne eine wichtige Rolle für den wirtschaftlichen Fortschritt der Welt spielt. Zum Beispiel stellen wir fest, dass die Berge eine positive Rolle bei der Sicherung des wirtschaftlichen Wohlstands spielen. Wir finden auch eine Reihe von natürlichen Ressourcen, die unterirdisch vorhanden sind; zum Beispiel werden kostbare und äußerst wertvolle Steine und Mineralien gefunden. Dann gibt es riesige Ölreserven in vielen Teilen der Welt, die nach wie vor enormen Reichtum bieten. Darüber hinaus gibt es fließende Flüsse, und Wasser ist sicherlich das grundlegendste Erfordernis und wird immer stärker nachgefragt. Tatsächlich wird der chronische Wassermangel in einigen Teilen der Welt zu einem zunehmend kritischen und verzweifelten Problem. Dies sind jedenfalls nur einige Beispiele für die vielen Formen des natürlichen Reichtums, die Gott der Allmächtige der Welt geschenkt hat. Der Islam lehrt, dass all diese Ressourcen das kombinierte Eigentum und der Reichtum der gesamten Menschheit sind. Daher sind all diese Segnungen für alle Menschen, und daher sollten alle Nutzen von ihnen ziehen. Diese unermesslichen Schätze, die Allah der Allmächtige sowohl über als auch unter der Erde geschenkt hat, sind nicht nur für einige wenige Auserwählte bestimmt, sondern für jeden einzelnen Menschen in jedem Teil der Welt.
Natürlich gibt es diejenigen, die ihr Fachwissen investieren oder einsetzen, um die Nutzung dieser Segnungen zu erleichtern, und die ein Recht auf bestimmte Anreize oder Vorteile haben. Es gibt Wissenschaftler, die neue und bessere Wege entdecken, um solche Ressourcen zu finden und zu fördern, und die Maschinen oder Geräte entwickeln, um die positive Nutzung der natürlichen Ressourcen zu erleichtern. Sicherlich haben sie für solche Bemühungen Anspruch auf irgendeine Form der Vergütung. In ähnlicher Weise gibt es Ingenieure, die nach dem Erwerb fortgeschrittener Qualifikationen verschiedene Fachgebiete betreten und auf die Entwicklung dieser Ressourcen hinarbeiten, so dass auch sie Anspruch auf Leistungen haben. Ferner gibt es Experten aus verschiedenen anderen Bereichen, die Anspruch auf die ihnen zustehenden Anteile haben. Es muss jedoch auch kategorisch klargestellt werden, dass keine Person oder Gruppe das Recht hat, einem normalen Angestellten oder Arbeiter den ihnen zustehenden Anteil für ihre Bemühungen zu verweigern.
Entsprechend den gegebenen Verhältnissen der Zeit ist es Aufgabe der Regierungen, diesen Arbeitnehmern angemessene Löhne und bestmögliche Arbeitsbedingungen zu bieten, damit die Kluft zwischen Arm und Reich so weit wie möglich verringert werden kann. Die Bereitstellung solcher Einrichtungen und Arbeitsrechte liegt auch in der Verantwortung der reichen Unternehmen oder Organisationen, die solche Arbeiter beschäftigen. Im Gegensatz zum Sozialismus sagt der Islam nicht, dass den Reichen der Reichtum gewaltsam entzogen werden soll und dass sie nur einen Grundbetrag behalten dürfen. Der Islam tritt nicht für ein System ein, in dem Arbeitgeber und Arbeitnehmer gleichgestellt werden. Vielmehr sagt der Islam, dass die Ressourcen eines Landes den nationalen Reichtum bilden, und dass sie daher dazu verwendet werden sollten, jeder Klasse und jedem Segment der Gesellschaft zu dienen. Der Reichtum einer Nation sollte genutzt werden, um sicherzustellen, dass jedes Mitglied der Gesellschaft Zugang zu bestimmten grundlegenden Einrichtungen hat.
Der Islam lehrt zum Beispiel, dass jedem Kind, unabhängig von seiner Herkunft, eine angemessene Bildung zuteilwerden sollte, damit es sich zu einem qualifizierten und wirklich nützlichen Mitglied der Gesellschaft entwickeln kann. In ähnlicher Weise gibt es viele andere Einrichtungen, die in allen Bereichen gleichermaßen angeboten werden sollten. Obwohl die heutigen Systeme die Bereitstellung dieser Einrichtungen befürworten, tun sie dies nicht in dem Maße, wie es die islamische Lehre vorsieht. Darüber hinaus geht der Islam noch einen Schritt weiter, indem er erklärt, dass man nicht nur sich selbst helfen, sondern sich auch um seine Nachbarn kümmern sollte. So sollten die Länder ihren Reichtum nutzen, um auch ihren Nachbarländern zu dienen und ihnen zu nützen. Wenn ein Land in Not ist oder in irgendeiner Weise benachteiligt wird, ist es die Pflicht seines Nachbarn, ihm zu helfen. In der Tat tritt der Islam dafür ein, dass sich der Kreis des Nutzens für andere weiter ausdehnen sollte, und so sollten die Nationen nicht nur versuchen, ihren unmittelbaren Nachbarn zu helfen, sondern auch ihre Ressourcen nutzen, um anderen armen und benachteiligten Nationen in der ganzen Welt zu helfen.
Ein weiterer Punkt, den ich erwähnen sollte, ist, dass Allah der Allmächtige verschiedenen Ländern unterschiedliche Ressourcen und Formen des Reichtums gewährt hat. Wenn ein Land nicht über das Wissen verfügt, um seinen eigenen Reichtum zu extrahieren oder zu nutzen, sollten die Nationen, die über solche Kenntnisse und Fähigkeiten verfügen, diese unterstützen. Diese Hilfe sollte selbstlos und ohne den Wunsch, Eigeninteressen zu erfüllen, geleistet werden. Bevorzugung jeglicher Art sollte nicht vorkommen – vielmehr sollte das Ziel darin bestehen, anderen dabei zu helfen, auf eigenen Beinen zu stehen. Es sollten keine ungerechten Bedingungen gestellt werden, unter denen Ländern erst dann geholfen wird, wenn sie bestimmte Forderungen erfüllen oder wenn sie sich bereit erklären, besondere Beziehungen zu Drittstaaten aufzunehmen; ebenso wenig sollten die Länder, die technologische Hilfe leisten, so belastende Bedingungen stellen, dass das Land, das Hilfe erhält, nicht in der Lage ist, den vollen Nutzen aus seinen eigenen Ressourcen zu ziehen; und es sollten auch keine Bedingungen gestellt werden, die dazu führen, dass die helfende Nation größeren Nutzen aus den Ressourcen des anderen Landes zieht. Solche ungerechten Handlungen verstoßen alle gegen die Lehren des Islam und führen zu einer Unruhe bei der Entwicklung und zur Gärung. Wenn ein solcher Zustand eintritt, dann wird sicherlich eine Zeit kommen, in der die Angst und das Gefühl der Ungerechtigkeit dazu führen, dass offene Feindschaften und Hass entstehen. Wenn dies zugelassen wird, wird es zur Zerstörung des Friedens führen, sowohl in dem betreffenden Land als auch auf internationaler Ebene.
Dies ist sicherlich genau das, was wir heute in der Welt erleben. Man darf nicht vergessen, dass die Kluft zwischen Arm und Reich nicht annähernd so groß wäre wie heute, wenn die wohlhabenden Schichten ihren Reichtum in angemessener und gerechter Weise nutzen würden. Wenn auf internationaler Ebene alle Reichtümer und Hilfen, die zur Unterstützung der ärmeren Nationen eingesetzt werden, in angemessener Weise verteilt würden, dann würden wir nicht erleben, dass die Ungleichheit und die Spannungen zwischen den Nationen so zunehmen, wie es heute der Fall ist. Es gibt sehr viele Organisationen, die mit dem Ziel gegründet wurden, den bedürftigen Menschen der Welt Hilfe und Unterstützung zukommen zu lassen. Am wichtigsten sind die verschiedenen Organe der Vereinten Nationen, die als Mittel zur Beseitigung von Armut und Hunger in der Welt geschaffen wurden. Bedauerlicherweise müssen wir feststellen, dass mehr als sechzig Jahre nach der Gründung der Vereinten Nationen die armen Länder nach wie vor mittellos und benachteiligt sind, während die entwickelten Länder reich und mächtig geblieben sind. Der Islam hat erklärt, dass eine grundlegende Ursache dieser dauerhaften Ungleichheit darin besteht, dass die Welt nicht verstanden hat, dass der Reichtum an Ressourcen, der der Menschheit von Gott geschenkt wurde, für den gemeinsamen Gebrauch der gesamten Menschheit bestimmt ist.
In der heutigen Welt haben nicht nur die Menschen in den weniger entwickelten Ländern zu kämpfen, sondern auch in den entwickelten Ländern haben die Menschen unter der Finanzkrise gelitten, die in den letzten Jahren entstanden ist. Das liegt daran, dass die Länder ihre enormen Mittel und Ressourcen nicht richtig eingesetzt haben. Anstatt ihren Reichtum für lebensnotwendige Dinge zum Wohle aller Menschen einzusetzen, wurde viel für unnötigen Luxus und Extravaganzen verschwendet. Wir sehen die Ergebnisse dieser Entwicklung in Europa, wo einige Länder, die nicht so reich waren wie einige ihrer europäischen Kollegen, versuchten, ihre wohlhabenderen Nachbarn nachzuahmen. Anstatt konservativ zu bleiben, gingen sie über ihre Möglichkeiten hinaus, um solche unrealistischen Ambitionen zu verwirklichen, und leiden nun unter den Folgen. Während die anderen Mitglieder der Europäischen Union versucht haben, ihnen bis zu einem gewissen Grad zu helfen, beginnen sie jetzt sogar zu hinterfragen und zu überlegen, wie lange sie den schwächeren Nationen weiterhin helfen sollten. Wir stellen fest, dass die Ursachen für die Probleme und die wachsenden Spannungen von beiden Seiten ausgehen. Auf der einen Seite haben diejenigen, die um Hilfe gebeten haben, unangemessene Forderungen gestellt, während auf der anderen Seite die wohlhabenderen Nationen nicht bereit waren, die notwendigen Opfer für das Wohl der Allgemeinheit zu bringen. Beide Faktoren haben zu einer deutlichen Verschlechterung der gegenwärtigen Situation geführt.
Der Islam rät jedoch dazu, dass der beste Zustand des Friedens und der Harmonie nur dann erreicht werden kann, wenn beide Seiten zum Wohle der Allgemeinheit zusammenarbeiten. Die Armen müssen ihrer eigenen Verantwortung gerecht werden und hart arbeiten, um von ihren Ressourcen und ihrem Reichtum zu profitieren. Auf der anderen Seite sollten die Reichen einen wahren Opfergeist zeigen, um ihren Brüdern und Schwestern zu helfen. Sie sollten verstehen, dass ihr Reichtum und ihre Ressourcen von Allah geschenkt wurden und daher zur Erfüllung der Rechte Seiner Schöpfung eingesetzt werden müssen. Am bedauerlichsten ist, dass solche Ideale in der heutigen muslimischen Welt, der diese Lehren gegeben wurden, nicht umgesetzt werden, und sie werden auch nicht in der nicht-muslimischen Welt praktiziert, die große Ansprüche auf die Erfüllung der Rechte der Menschen stellt.
Selbst in den Industrieländern gibt es Hunderttausende von Menschen, die unter Hunger und Armut leiden. Abschließend möchte ich sagen, dass dies ein umfangreiches Thema ist und ich nur einen sehr kleinen Aspekt eines Teils dieses großen Themas behandelt habe. Die Welt muss unbedingt darauf achten, dass die Rechte der anderen erfüllt werden. Sie hat sich zu einem globalen Dorf entwickelt, und wenn wir es also versäumen, die Rechte des anderen wahrzunehmen, dann könnten die Unruhen, die bereits Wurzeln geschlagen haben, letztlich zu äußerst gefährlichen und verheerenden Folgen führen. Wenn wir auf die Geschichte zurückblicken, stellen wir fest, dass ein wichtiger Faktor, der zu den ersten beiden Weltkriegen geführt hat, die vorherrschende wirtschaftliche Situation war, und auch dieser Teil der Welt, in dem Sie leben, von seiner Wirkung betroffen war. Sollten solche Umstände erneut vorherrschen, wäre es äußerst schwierig vorherzusagen, wer in Sicherheit und wer in Gefahr sein würde. Wir können nur beten und die Fakten und Realitäten vor allen Menschen präsentieren und hoffen, dass die Welt vor allen Formen der Zerstörung und Gefahr gerettet werden kann. Dies ist wichtig, damit wir von unseren zukünftigen Generationen nicht mit Wut und als Übeltäter betrachtet werden. Zum Schluss möchte ich Ihnen allen noch einmal dafür danken, dass Sie sich die Zeit und Mühe genommen haben, heute teilzunehmen.
Möge Allah Sie alle segnen. Ich danke Ihnen sehr.“
Im Original erschienen unter dem Titel The Basic Economic Principles of Islam – A Keynote Address in Singapore in The Review of Religions (Onlineversion) am 16. Januar 2014, übersetzt von Saleh Ahmed