In den letzten drei Monaten flogen alle Arten von Daten genauso herum wie das Coronavirus. Pew Research Center, Womply, 7Park Data und zahlreiche andere Vermesser und Datenanbieter haben als Quellen gearbeitet, um Nachrichtenberichte zu untermauern.

Von der Zahl der Todesfälle bis zur Zahl der Infektionen, vom Arbeitsplatzverlust bis zu Urlaubsregelungen, von den überragenden Gewinnen der Supermärkte bis zu den unheilbar kranken Weltmärkten – statistische Daten waren die Grundlage für Informationen und Nachrichten.

Während es eine große Vielfalt an Analysen gab, die auf solchen Daten basierten, haben sich die Datenanbieter einstimmig auf eine Analyse geeinigt: Die Weltwirtschaft ist an ein Beatmungsgerät angeschlossen! Die Staats- und Regierungschefs der Welt müssen dem Coronavirus, das glücklicherweise die Rolle des Sündenbocks übernommen hat, im Herzen sehr dankbar sein.

Für Staats- und Regierungschefs, die ihre Grenzen zu bestimmten Ländern schließen wollten oder für diejenigen, die sich gerade erst ohne eine klare Marschroute von der Europäischen Union getrennt haben; oder für diejenigen, die keine Antworten für ihre versagende Wirtschaft hatten; oder für diejenigen, die hilflos beobachteten, wie ihr Gesundheitssystem versagte, scheint das Coronavirus gekommen zu sein, um alle Schuld auf sich zu nehmen.

Jedes Land war vom Ausbruch der tödlichen Pandemie auf unterschiedliche Weise betroffen, aber der einzige gemeinsame Schlag – oder Megablow, wenn Sie so wollen – ging von der Wirtschaft aus.

An der schlüpfrigen Klippe der wirtschaftlichen Katastrophe stehend, macht sich jede Nation Gedanken darüber, wo sie anfangen soll. Während einige Nationen gerade erst damit begonnen haben, Industrien und Einzelhandelsgeschäfte zu eröffnen, sind andere der Meinung, dass dies allein vielleicht nicht ausreicht, um eine Wirtschaft wiederzubeleben, die noch am Leben zu sein scheint, aber praktisch klinisch tot ist.

Klüger sind jene Nationen, deren Wirtschaftsberater verstanden haben, dass der Kapitalismus nicht mehr funktionieren wird. Großmächte betrachten nun das chinesische Modell und betrachten es auf ihre eigene Weise als Prototyp. China hingegen hat bitter unter der kommunistischen Wirtschaft gelitten und viel vom Kapitalismus geborgt. Der Staat dominiert nach wie vor die Wirtschaft und erlaubt gleichzeitig eine kontrollierte Struktur des freien Marktes – ein Hybridmodell kommunistischer und laissez-fairer Wirtschaft.

Westliche Ökonomen bezeichnen das chinesische Modell manchmal gerne als „dritten Weg“, aber Tatsache ist, dass der dritte Weg noch zu erforschen ist. Warum das chinesische Modell nicht als „dritter Weg“ bezeichnet werden kann, liegt an seiner kapitalistischen Inspiration, bei der ein fadenscheiniger Mantel des Kommunismus nur dazu da ist, das Gesicht zu wahren.

Der „dritte Weg“ ist von der Weltwirtschaft noch nicht erforscht, und dieser ist nichts anderes als die islamische Wirtschaftsstruktur.

Der Ahmadiyya Muslim Jamaat hat diese Überlegung schon sehr lange gefordert, aber starke, stolze und extravagante Volkswirtschaften der Welt haben sie immer beiseitegeschoben. Nachdem die Weltwirtschaft erfahren und selbst gesehen hat, dass sie nicht auf kapitalistische Volkswirtschaften zurückgreifen kann, um sich zu erholen, dachten wir, dass es jetzt an der Zeit ist, unsere Botschaft wieder zu vermitteln, während die hochfliegenden, arroganten Volkswirtschaften auf der Erde zu wandeln scheinen.

Hazrat Mirza Bashiurddin Mahmud Ahmad (ra), der zweite Kalif der Ahmadiyya Muslim Jamaat, hat sehr klar dargelegt, wie der Islam, der den freien Markt unter staatlicher Kontrolle gedeihen lässt, die einzige Antwort auf das Scheitern von Kapitalismus und Kommunismus ist.

The Economic System of Islam ist ein Vortrag, den er 1945 hielt. Das ideale und einzige System, das in wirtschaftlicher Hinsicht wegweisend sein kann, ist, wo der freie Markt blüht, der Staat aber das Wohlergehen der Nation als Ganzes überwacht. Zinsen müssen durch andere Formen von Anreizen ersetzt werden, um die Kreditaufnahme zu ermöglichen und gleichzeitig die wirtschaftliche Ausbeutung der schwächeren Teile der Gesellschaft einzudämmen.

Nur in der islamischen Wirtschaftsstruktur sind die Privilegierten verpflichtet, zum Wohl der weniger Privilegierten beizutragen, d.h. durch die Institution der Zakat.

Was die Ahmadiyya-islamische Ökonomie anbelangt, so ist das System von Wasiyyat – bei dem 10% aller Vermögenswerte für die Aufrechterhaltung des Ideals eines islamischen Wohlfahrtsstaates bezahlt werden – das einzigartige Beispiel, bei dem Eigentum und Vermögen im persönlichen Besitz verbleiben, aber dennoch zur Solidarität und zum Wohlergehen des Staates beitragen. Die Einzelheiten dazu können in einem anderen großen Werk von Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad (ra) mit dem Titel Nizam-e-Nau (Die neue Weltordnung) nachgelesen werden.

Bei einem Treffen der 20 mächtigsten Volkswirtschaften der Welt – besser bekannt als G20 – machte es Bundesfinanzminister Wolfgang Schäuble den führenden Ökonomen der Welt sehr deutlich:

„Das islamische Finanzwesen gewinnt für die Weltwirtschaft zunehmend an Bedeutung. Daher ist es wichtig, dass sich die internationalen Finanzinstitutionen mit Fragen der Integration des islamischen Finanzwesens in das globale Finanzwesen befassen“.

Wir werden sehr bald ausführlicher über dieses Thema schreiben. In der Zwischenzeit geben wir unseren Lesern einige Denkanstöße mit auf den Weg.

Im Original erschienen unter dem Titel Post-Covid-19: Is Islamic economics the way forward? in Al Hakam (Onlineversion) am 19. Juni 2020, übersetzt von Saleh Ahmed